励志人生

何逸舟老子心得--再谈出世和入世
作者：何逸舟 (本文为我新书节选内容)

老子原文：“万物并作，吾以观复”。

之前写过一篇关于庄子思想的文章，里面谈到了出世和入世。博友文桢留言：

何老师，“人应当以出世的心态立身，而以入世的心态做事”怎么解释啊？出世应该是什么心态？入世又是怎样的心态呢？非常谢谢！

今日再次撰文，一乃回应博友的问题；二来更深入地整理我的思路。

一：究竟什么是出世入世？

我们所说的出世和入世，通俗地来讲，“出世”就是看破红尘远离喧嚣的尘世，不过多地与身边的人和事有频繁的往来；“入世”则相反，很深地溶入于这个纷繁复杂的社会，并为了某种目的不断地努力奋争。

出世的人基本上有两个目的：一是远离华而不实的尘世；二是为了入世。
入世的人也基本上有两个目的：一是以积极的人生态度改变这个世界，尽自己的力量为社会的进步做出一点贡献；二是以入世的方式去赢取功名利禄和荣华富贵。

儒家历来被视为出世的代表。孔孟思想一直主张“仁义道德”和“修身齐家治国平天下”，这些都是积极入世的修行。孔子甚至说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”他周游列国十四年不为所用，也要“知其不可为而为之”。

道家则是“出世”的代表。老子和庄子的思想里贯穿了“无欲”和“无为”的哲学，说“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。老子倒骑黄牛出走函谷关，庄子则以一阙《逍遥游》特立独行于世间。这些都是他们出世思想的集中表现！作者：何逸舟 (本文为我新书节选内容)

二，我们应该如何选择出世入世？

我们今天面临的世界是一个进步而倒退着的世界。或许总的来说是进步的，但一定是充满剧烈变革和光怪陆离的，甚至充斥着些许的丑陋！

进步在于科技的日新月异使我们能够享受更舒适的生活；倒退也正在于此，舒适的生活使得我们的心灵失去了归属，道德归于沦丧！享受高科技的同时我们也正面临违背自然规律后的严惩。我不研究生命哲学，也不研究物种起源，但我于冥冥之中感觉：人类社会的自我轮回的日子已经不远了！轮回并不是彻底地灭绝，而是重回几十亿年前那个混沌的地球。

我不信歪门邪说，但我敬畏自然的力量！

两千多年前哲人老子说：“万物并作，吾以观复”。
老子的意思是：你看啊，当今这个世界真是太让人难以理解了！什么奇怪的事情都出现了！但是我只把它当作大自然的轮回，纷乱之后，一切总会回到她原本的自然状态！

在我的家里，家人都说我快成评论家了。对于当今社会的种种拍案惊奇，我似乎总有很多的愤恨，但评论愤恨之余，我却总把它统统地忘记于生活和工作之外！一方面洁身自好，一方面努力改变着丑恶的现实。

这是一个奇怪的社会，但是一个有希望的社会。
今天的中国，和三千年前的春秋战国何其相似乃尔！改革开放二十多年，新思潮带来了新观念，经济模式的变革带来社会的大变革！我们的祖辈乃至于我们这一代在面对这个剧烈变革的花花世界之时，感到了前所未有的弥茫和措手不及！

是出世？还是入世？

在我看来，两者都不是正确的选项！
正确的选项应该是：用出世的心态入世，用入世的心态出世。外儒内道；内圣外王。

首先，完全的出世似乎没有可能！有人的地方就是江湖，走到哪里算是出世了？！
你看：著名隐士陶渊明的诗中除了有“采菊东篱下，悠然见南山”的出世，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的入世。老子既有无欲无为的出世，也有“治大国若烹小鲜”的入世。当我们在人生的路途遭遇坎坷和折难，我们正应该以出世的心态淡然处之。作者：何逸舟 (本文为我新书节选内容)

其次，不加选择地入世也是我们所要摒弃的！
人，以物质作为生存的基础，以美满幸福作为人生的理想。入世，便成为了实现这一目标的重要途径。但我们应该远离过多的贪欲和卑劣的手段。而要保持一种超然物外宁静平和的出世心境，在形形色色的诱惑面前不为所动。也就是说，要用一种出世的心态入世。

出世在涉世，了心在尽心。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

冯友兰说:“中国的圣人都是既入世又出世的。”
著名美学家朱光潜先生在纪念弘一法师李叔同时，总结出了“以出世精神做入世事业”的人生理想。
李敖在“神州文化之旅”来到北京法源寺参观，有记者追问出世和入世你更喜欢哪一个？李敖巧妙地回答：“能入世才能出世，反过来也一样。”作者：何逸舟 (本文为我新书节选内容)

星云大师说：人，应当以出世的心态立身，而以入世的心态做事。

总之：
出世入世？运用之妙，存乎一心！
心正，入世亦是出世；
心不正，出世亦是入世。

想起《南方有嘉木》中有这样一句话，作为本文的结了：
“内清明，外直方，吾与尔偕藏。”不论出世还是入世，保留一份清明和直方又如何？

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